AI时代酒店何去何从?湖南举办饭店业高质量发展大会
AI时代酒店何去何从?湖南举办饭店业高质量发展大会
AI时代酒店何去何从?湖南举办饭店业高质量发展大会长沙晚报掌上长沙6月11日讯(全媒体记者 任波 通讯员 刘智)6月11日下午,一件承载厚重历史的(de)清代皇家御赐织绣(zhīxiù)文物——清代“‘敕封永镇定湘王’黄缎地织绣海水江崖龙纹桌围”,在长沙揽天心湘军博物馆首次面向公众展出(zhǎnchū)。这件海外回流、由陈湘舟(chénxiāngzhōu)重金购藏的珍品,是(shì)长沙本土“定湘王”目前(mùqián)所发现的唯一重要遗物及与湘军深厚渊源、无可替代的实物见证。
御赐(yùcì)珍品是数百年尘封历史重现的华光
此次首展的焦点文物是一件工艺精湛的清代御赐(yùcì)织绣(zhīxiù)桌围(zhuōwéi)。该织绣以明黄缎为底,整体呈正方形,分为围额与围身两部分。围额以金线绣有“敕封永镇定湘王”七字楷书(kǎishū),围身主体图案为气势恢宏的正龙盘踞于海水江崖纹(jiāngyáwén)之上,辅以流云、蝙蝠、牡丹(mǔdān)等祥瑞纹饰,针脚细密,纹样华贵,展现出江宁(jiāngníng)织造的顶尖水准。专家综合其文字、材质、纹饰及用途判定,此物为清咸丰皇帝于咸丰三年(1853年)敕封善化县城隍为“永镇定湘王”后,特赐予长沙善化县定湘王庙用于(yòngyú)供桌的用品。
“永镇定湘王”成湘军图腾之一(zhīyī)
这件桌围的(de)背后,深植于湘军崛起的历史与长沙旧时本土的民间信仰。据光绪《善化(shànhuà)县志》记载,咸丰二年(nián)(1852年),太平军猛攻(měnggōng)长沙,战事胶着长沙南城墙。守城湘军将士将善化城隍神像抬至南城楼(即天心阁旧址(jiùzhǐ))祈求护佑。后太平军西王萧朝贵(xiāocháoguì)被炮击身亡,天王洪秀军率太平军围城,前后共计81天而长沙仍未陷落,最后太平军只得撤围(chèwéi)渡湘江(xiāngjiāng)从(cóng)洋湖翻山西去,长沙城得以保全。时任署理湖南巡抚(xúnfǔ)潘铎奏请朝廷敕封,清咸丰帝遂正式加封善化县城隍为“永镇定湘王(dìngxiāngwáng)”。永镇定湘王成为湘军重要的精神(jīngshén)象征(xiàngzhēng)。光绪年间,左宗棠、刘锦棠率湘军收复新疆,所到之处(suǒdàozhīchù)广建(jiàn)定湘王行宫。1942年现代著名作家茅盾行走于新疆大地,他在《新疆风土杂忆》一文中说:“在乌鲁木齐,我参观了一座名为‘定湘王庙’的庙宇。这座庙宇是清朝时期由湖南籍的移民所建,供奉(gòngfèng)的是湖南的地方神祇——定湘王。在清代晚期,左宗棠、曾国荃等湘军领袖又相继在南京筹建“湖南定湘王行宫”。11日在湘军博物馆展出的这件桌围,正是从长沙本土城隍演变为湘军“保护神”并随军远播千里的信仰流变史的唯一现存实物载体。
数智传承:古物新辉映(huīyìng)照未来
在同期举行的学术研讨会上,与会专家学者高度评价了这件文物的多重(duōzhòng)价值。他们认为,这件清代“‘敕封永镇定湘王(xiāngwáng)’黄缎地织绣海水江崖(jiāngyá)龙纹(lóngwén)桌围”不仅是工艺(gōngyì)卓绝的清代御赐珍品,更是研究(yánjiū)湘军精神世界、长沙地方民间信仰及(jí)晚清社会文化(wénhuà)不可多得的“双重”历史证物,其唯一性与年代明确性赋予了它极高的艺术、历史与文化价值。揽天心湘军博物馆馆长(guǎnzhǎng)陈湘舟表示,湘军博物馆将依托“湘博科技”平台,联合湖南大学与国家超级计算长沙中心的技术(jìshù)力量,对此珍贵文物进行高精度三维数字化采集与建模,实现文化遗产在数字空间的永续保存。同时,积极推进文博数字化展示与特色(tèsè)文创开发,以实际行动呼应今年“文化与自然遗产日”“让文物焕发新活力、绽放新光彩(guāngcǎi)”的主题,使这件承载湘军魂与长沙记忆的瑰宝,在新时代焕发出更加璀璨的光彩。
长沙晚报掌上长沙6月11日讯(全媒体记者 任波 通讯员 刘智)6月11日下午,一件承载厚重历史的(de)清代皇家御赐织绣(zhīxiù)文物——清代“‘敕封永镇定湘王’黄缎地织绣海水江崖龙纹桌围”,在长沙揽天心湘军博物馆首次面向公众展出(zhǎnchū)。这件海外回流、由陈湘舟(chénxiāngzhōu)重金购藏的珍品,是(shì)长沙本土“定湘王”目前(mùqián)所发现的唯一重要遗物及与湘军深厚渊源、无可替代的实物见证。
御赐(yùcì)珍品是数百年尘封历史重现的华光
此次首展的焦点文物是一件工艺精湛的清代御赐(yùcì)织绣(zhīxiù)桌围(zhuōwéi)。该织绣以明黄缎为底,整体呈正方形,分为围额与围身两部分。围额以金线绣有“敕封永镇定湘王”七字楷书(kǎishū),围身主体图案为气势恢宏的正龙盘踞于海水江崖纹(jiāngyáwén)之上,辅以流云、蝙蝠、牡丹(mǔdān)等祥瑞纹饰,针脚细密,纹样华贵,展现出江宁(jiāngníng)织造的顶尖水准。专家综合其文字、材质、纹饰及用途判定,此物为清咸丰皇帝于咸丰三年(1853年)敕封善化县城隍为“永镇定湘王”后,特赐予长沙善化县定湘王庙用于(yòngyú)供桌的用品。
“永镇定湘王”成湘军图腾之一(zhīyī)
这件桌围的(de)背后,深植于湘军崛起的历史与长沙旧时本土的民间信仰。据光绪《善化(shànhuà)县志》记载,咸丰二年(nián)(1852年),太平军猛攻(měnggōng)长沙,战事胶着长沙南城墙。守城湘军将士将善化城隍神像抬至南城楼(即天心阁旧址(jiùzhǐ))祈求护佑。后太平军西王萧朝贵(xiāocháoguì)被炮击身亡,天王洪秀军率太平军围城,前后共计81天而长沙仍未陷落,最后太平军只得撤围(chèwéi)渡湘江(xiāngjiāng)从(cóng)洋湖翻山西去,长沙城得以保全。时任署理湖南巡抚(xúnfǔ)潘铎奏请朝廷敕封,清咸丰帝遂正式加封善化县城隍为“永镇定湘王(dìngxiāngwáng)”。永镇定湘王成为湘军重要的精神(jīngshén)象征(xiàngzhēng)。光绪年间,左宗棠、刘锦棠率湘军收复新疆,所到之处(suǒdàozhīchù)广建(jiàn)定湘王行宫。1942年现代著名作家茅盾行走于新疆大地,他在《新疆风土杂忆》一文中说:“在乌鲁木齐,我参观了一座名为‘定湘王庙’的庙宇。这座庙宇是清朝时期由湖南籍的移民所建,供奉(gòngfèng)的是湖南的地方神祇——定湘王。在清代晚期,左宗棠、曾国荃等湘军领袖又相继在南京筹建“湖南定湘王行宫”。11日在湘军博物馆展出的这件桌围,正是从长沙本土城隍演变为湘军“保护神”并随军远播千里的信仰流变史的唯一现存实物载体。
数智传承:古物新辉映(huīyìng)照未来
在同期举行的学术研讨会上,与会专家学者高度评价了这件文物的多重(duōzhòng)价值。他们认为,这件清代“‘敕封永镇定湘王(xiāngwáng)’黄缎地织绣海水江崖(jiāngyá)龙纹(lóngwén)桌围”不仅是工艺(gōngyì)卓绝的清代御赐珍品,更是研究(yánjiū)湘军精神世界、长沙地方民间信仰及(jí)晚清社会文化(wénhuà)不可多得的“双重”历史证物,其唯一性与年代明确性赋予了它极高的艺术、历史与文化价值。揽天心湘军博物馆馆长(guǎnzhǎng)陈湘舟表示,湘军博物馆将依托“湘博科技”平台,联合湖南大学与国家超级计算长沙中心的技术(jìshù)力量,对此珍贵文物进行高精度三维数字化采集与建模,实现文化遗产在数字空间的永续保存。同时,积极推进文博数字化展示与特色(tèsè)文创开发,以实际行动呼应今年“文化与自然遗产日”“让文物焕发新活力、绽放新光彩(guāngcǎi)”的主题,使这件承载湘军魂与长沙记忆的瑰宝,在新时代焕发出更加璀璨的光彩。




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